Улигеры - бурятские и монгольские эпические сказания. Они исполняются певцом-сказителем - улигершином, часто в сопровождении струнного инструмента. Исполшняются они по-разному: западные буряты «Абай-Гэсэр», «Ерэнсэй», «Лодой Мэргэн» поют от начала до конца, на один или несколько напевов, а восточные буряты чередуют пение с прозаической или поэтической речью, иногда исполняют их в сопровождении 2-струнного смычкового (хур) или цитры (ятаган).
Восточная хорибурятская улигерная традиция неоднородна – помимо напевного стиля представляет сочетание прозаического рассказа, стихов и песенных разделов – монологов персонажей или героев улигера, именуемых туурээлгэ (туурээлгэ от туурээхэ – «говорить речитативом; рассказывать, клянясь и напевая»). Вероятно, отмечают исследователи, структура хори-бурятских улигеров имеет сходство с героическими сказаниями эвенков нимнгаканами.
Сейчас в Бурятии готовятся отметить 110-летие улигершина Рыгзена Эрдынеева. Он был знатоком традиционной культуры, старинных обычаев и обрядов, улигершином – представителем восточно-бурятской традиции исполнения героических сказаний – үльгэров. Творчество Рэгзэна Эрдынеевича привлекало к себе внимание исследователей. Так, в июле 2003 года состоялась музыкально-этнографическая экспедиция Новосибирской государственной консерватории. Участниками экспедиции были доцент кафедры этномузыкознания Н.М. Кондратьева, научный сотрудник О.В. Новикова, студенты консерватории, Новосибирского областного колледжа культуры и искусств. Во время экспедиции было записано множество образцов бурятского фольклора, в том числе, улигер «Хүхэльдур-Мэргэн и его сын Хурзык-Тэзэ». Известно, что с этим сказанием в 1975 году улигершин выступал в эфире Центрального телевидения СССР, а в 1990 году — в эфире телевидения Бурятии.
Это случилось на Байкале в одну глубокую холодную осень, после сильного урагана, когда все птицы давно уже улетели на юг.
Проснулся на зорьке старый рыбак Шоно от странного крика чайки, никогда не слыхал он такого громкого, такого тоскливого крика. Выскочил он из юрты и увидел в небе огромную и диковинную чайку, такой он раньше не видывал.
Необычных размеров чайку занесло на Байкал свирепым осенним ураганом. И она с первого же дня сильно затосковала по родному Ледовитому океану, потому что была полярной чайкой и никогда не покидала севера. Такие чайки все времена года проводят на своей родине и на юг не улетают.
Где Шоно было понять, что птицу постигло большое горе. И он заспешил поскорее уйти домой.
В скором времени об этой необыкновенной чайке, что наводила на всех щемящую тоску свои ми криками, узнали не только рыбаки Славного моря, но и охотники прибайкальской тайги и гор. И прозвали ее за необыкновенную величину Чайкой-Необычайкой.
А шаманы поспешили объявить, что злополучная птица — это нечистая сила, жестокосердная вещунья грядущих бед и несчастий.
Несмотря на то что на море, богатом рыбой, было просторно и привольно, Чайке грезились огненно-радужные всполохи далекого северного сияния, полярный глухой снегопад, завывание пурги, лай и бег голубых песцов, могучий прибой студеных волн океана и грозное шуршание блуждающих ледяных гор.
Всеми силами стремилась Чайка вернуться на свою родину. Но много дней бушевали свирепые северные ветры и отбрасывали ее за байкальские хребты. Но вот она собрала последние силы, еще раз поднялась в небо и полетела над пустынной бухтой. И так печально и надрывно кричала она, что старый Шоно не вытерпел, схватил ружье и выстрелил в Чайку.
Упала она на прибрежный песок, залитая кровью, и замолкла.
Проект “Байкальские сказки” создан в 2015 году для детей и их родителей, которые любят и читают сказки!
При копировании материалов ссылка на источник обязательна.